正常人都有自已的“爱之图”，儿恋母，女爱父，父母双亲分别是女儿和儿子“爱之图”的原型。

　　动物界普遍存在“认母印刻”(因为动物界没有乱伦禁忌，认母印刻也可理解为“认妻印刻”)。人类幼儿也有“认母印刻”，而后发殿为恋父母情结，再把恋父或恋母的“爱之图”加以改造、扩展、延伸到同龄的非父母成人之中。

　　现实生活之中许多人的钟情对象或相似于父或母，或在年龄、相貌，或在气质、风度，或在习惯、爱好等某一方面具有父或母之特点，这至少可作为人类幼儿“认母(父)印刻”存在的证明。

　　可以说人类确定性对象的“爱之图”源于恋父或恋母情结，恋父母情结的决定阶段相当于动物的“认母印刻”。换句话说人类的“爱之图”一性爱偶像的雏型就是父母。儿恋母，以后爱与母相似的同龄女性；女恋父，以后恋与父相似的同龄者---男同性恋；女恋母，经后恋与母相似的同龄者----女同性恋；原父母都恋，无明显界限者，可能有双性取向心理基础。

　　性爱偶像的形成，不可没有(性中性人)，不可模糊(双性恋)，更不可错位(同性恋)，也不可非常人(性取向错误性变态)。

　　影响性爱偶像的形成也有很多因素，除前述影响认同偶像确定的诸多因素也有同样影响外，不家如下一些值得注意的影响因素：

　　1、个体良好的遗传素质基础,更接近标准性别。在与父母性别的相互关系中，顺应异性相有为的天然原则，男孩愿意体验恋母的情感，女儿更会趋向于恋父情感。但若孩子性别的生理基础更趋于中性，对异性吸引力弱，或对两性均可有吸引力，则恋父母情结不易形成和深化。

　　2、父母性别和性别角色比较规范,有利于孩子性爱偶像的形成，反之则有害。若父母的性别影响与孩子生理性别的内趋力相矛盾，如孩子遇到父亲性别的弱影响，母亲性别的强影响，或遇到单性别影响，在其认同偶像确立发生困难的同时，性爱偶像的形成也发生困难。

　　3、在双亲性别和性角色比较规范的情况下,孩子会感到异性父母有同性父母并不具备的优秀品质，而又深感自已(或父亲)不能同时具有这种品质，于是会加深对异性父母的崇敬和爱慕。但若父母的性别特点相差过于悬殊，父亲过分男性化，而母亲更多表现女性的弱点，孩子学父亲觉得“高不可攀”，爱母亲又觉得她赢弱可怜，孩子会既无法确立得同偶像又难以形成性爱偶像。

　　4、他们学习同性父母是为取得异性父母的爱，同样他们爱异性父母为了搏得同性父母的爱。当他们受到异性父母的打骂、凌辱、冷漠等，同样会使性爱偶像形成受挫。

　　5、异性亲人品德恶劣、道德败坏，父母关系恶劣等等不规范性别和性角色对性农历偶像的形成无疑的负性影响。

　　6、受亲有“爱之图”和不良习惯嗜好的影响。例如：爷爷(爸爸、哥哥、)爱抚摸孙儿(儿子、弟弟)的阴茎，造成孩子爱看，想抚摸男性(成人)阴茎的嗜好(同性恋)。

　　亲人恋物、恋兽等其它性变态行为对孩子也有不良影响；成人过度嗜好烟酒，过度的听觉、视觉、触觉和其他需要，甚至造成色情或黄色文化环境，容易使孩子的非正常感觉与快感建立异常联系，从而有助于非异性父母的性爱偶像的形成。例如物体、老人、儿童、死人、动物、鬼怪等等，无疑会有助于相应性变态的发生。

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